الشبكة الأيديولوجية: الروابط بين الجماعات المتطرفة المختلفة
أيديولوجيات على مفترق طرق
يكشف صعود الحركات اليمينية والجماعات الإسلامية المتطرفة، على الرغم من أصولها المتميزة وأهدافها المعلنة، عن شبكة معقدة من التقاطعات الأيديولوجية. وعلى الرغم من أن هذه المجموعات تقع على طرفي نقيض من الطيفين الديني والسياسي، إلا أنها تشترك في خيوط مشتركة في استراتيجياتها ورواياتها وتأثيراتها على الأمن العالمي والتماسك المجتمعي. يتعمق هذا القسم في أوجه التشابه المدهشة والتعزيز المتبادل بين هذه الأيديولوجيات المتطرفة التي تبدو متباينة.
القواسم المشتركة
– الهوية والانتماء: حاجة الإنسان للهوية والانتماء هي حافز قوي، بل إنها تشكل أغلب المعتقدات والأفعال والانتماءات. في سياق الاضطرابات العالمية، سواء كان ذلك من خلال الاضطراب الاقتصادي، أو التغيير الاجتماعي، أو الصراع الجيوسياسي، غالبا ما يشعر الأفراد بالخسارة والاغتراب. وتستغل الجماعات اليمينية والإسلامية المتطرفة نقاط الضعف هذه من خلال تقديم إحساس قوي بالمجتمع والهدف، وترسيخ الأفراد في خطاب يميز بين “نحن” (المجموعة الداخلية) و”هم” (المجموعة الخارجية).
بالنسبة للحركات اليمينية، غالبًا ما يتم تعريف الجماعة الداخلية على أساس خطوط قومية أو عرقية أو ثقافية، مع التركيز القوي على الحفاظ على القيم التقليدية والاستمرارية التاريخية المتصورة. ومن ناحية أخرى، تحدد الجماعات الإسلامية المتطرفة انتماءها الداخلي في المقام الأول من خلال المعايير الدينية، وتدعو إلى هوية إسلامية عالمية تتجاوز الحدود الوطنية ولكنها متجذرة بنفس القدر في تفسير محدد للتقاليد الدينية.
تتكثف الدعوة إلى الهوية والانتماء بشكل أكبر في البيئات التي تفشل فيها الهياكل المجتمعية السائدة في معالجة مشاعر الحرمان من الحقوق أو تفاقمها بشكل فعال. إن الخطاب الواضح، “نحن ضدهم” الذي تقدمه الجماعات المتطرفة، يقدم البساطة واليقين، ويخلق رؤية عالمية “يا أبيض يا أسود” مريحة نفسيا للأفراد الذين يتصارعون مع الفروق الدقيقة والغموض في الحياة الحديثة. هذا الإطار الثنائي لا يبسط الحقائق الاجتماعية والسياسية المعقدة فحسب، بل يوفر أيضًا كبش فداء للإحباطات الفردية والجماعية، ويوجه مشاعر العجز إلى إحساس متماسك وموجه بالهدف.
– الدعوة الى التقاليد: يعد الحنين إلى العصر الذهبي “المتصور” موضوعاً شائعاً يستغله كل من الأيديولوجيات اليمينية والإسلامية المتطرفة. وهذا الحنين إلى الماضي ليس مجرد رغبة في العودة إلى زمن أبسط، بل غالبًا ما يكون متشابكًا مع المظالم بشأن الحاضر والمخاوف بشأن المستقبل. إن تمجيد الماضي يخدم كقوة تعبئة قوية، ويقدم تناقضا صارخا مع الفوضى المتصورة، أو مايسمى بالانحلال الأخلاقي، أو الضعف الثقافي في العالم المعاصر.
وقد يجسد القوميون اليمينيون فترة من تاريخ أمتهم عندما كان من المفترض أنها كانت عظيمة، أو نقية، أو قوية، قبل ظهور العولمة، أو التعددية الثقافية، أو السياسات الاجتماعية الليبرالية. وعلى العكس من ذلك، يستحضر المتطرفون الإسلاميون صور الخلافة الإسلامية المبكرة كنماذج للنقاء الديني والقوة السياسية، ويضعون هذه العصور التاريخية كمعايير للتنظيم المجتمعي المعاصر.
إن إضفاء طابع رومانسي على الماضي ليس مجرد حنين إلى المجد المفقود، بل هو أيضاً أداة لانتقاد الحاضر وحشد الدعم للسياسات الرجعية. إن الوعد بالعودة إلى هذا الماضي الأسطوري مغري، لأنه يشير إلى أن التعقيدات والشكوك التي تحيط بالعالم الحديث يمكن حلها من خلال استعادة القيم والتقاليد المفقودة. وهذا الخطاب مقنع بشكل خاص في أوقات الأزمات، لأنه يقدم حلاً واضحاً وجذاباً للمشكلات الحالية، ويؤطر استعادة الماضي باعتباره العلاج الشافي لكل المشاكل الحديثة.
– بناء العدو: إن تحديد العدو أمر أساسي لهوية الجماعات المتطرفة وتماسكها. تتضمن عملية “الآخر” هذه تحديد وشيطنة خصم مشترك يمكن للمجموعة أن تتحد ضده وتعرف نفسها من خلال ذلك. بالنسبة للحركات اليمينية، فإن الأعداء المتكونين غالبا ما يكونون من المهاجرين، أو الأقليات العرقية، أو النخب السياسية والثقافية التي يُنظر إليها على أنها تهديدات للهوية الوطنية والاستقرار. في حين أنّ الجماعات الإسلامية المتطرفة تميل إلى استهداف الدول الغربية، وخاصة الولايات المتحدة وحلفائها، بالإضافة إلى الجماعات الدينية والطائفية الأخرى التي تختلف عن تفسيراتها الأيديولوجية.
ويخدم هذا اللوم الخارجي أغراضًا استراتيجية متعددة. إنه يبسط تعقيدات القضايا العالمية والمحلية في خطاب يمكن التحكم فيه عن الصراع والمنافسة. ومن خلال تسليط الضوء على مصدر كل العلل المجتمعية على “الآخر” الشيطاني، تعفي هذه المجموعات المجموعة الداخلية من المسؤولية عن أي مشاكل أو إخفاقات داخلية. وهذا لا يعزز التضامن الجماعي فحسب، بل يضفي الشرعية على وجود المجموعة وأفعالها، حيث يصبح النضال ضد العدو ضرورة أخلاقية.
كما أن بناء العدو يسهل أيضًا تعبئة الدعم والموارد. فهو يحول الالتزامات الأيديولوجية المجردة إلى عمل ملموس، ويوجه طاقات الجماعة نحو مقاومة التهديد المتصور أو مكافحته أو القضاء عليه. إن ديناميكية الصراع هذه تدعم رواية الجماعة، وتوفر مبررًا مستمرًا لأنشطتها ووجودها.
التفاعلات والعواقب
– تأجيج التطرف من خلال الإجراءات المتعاكسة: عندما تنفذ الجماعات الإرهابية الإسلامية هجمات، غالبا ما تستغل الحركات اليمينية هذه الحوادث كدليل على التهديد المتصور الذي يشكله المسلمون بشكل خاص والمهاجرون بشكل عام على الأمن القومي والهوية الثقافية. وتُستخدم مثل هذه الأحداث للدعوة إلى فرض ضوابط أكثر صرامة على الهجرة، وتعزيز المراقبة، وغيرها من السياسات التي تركز على الأمن. ورغم أن هذه التدابير تهدف إلى منع وقوع المزيد من الهجمات، فإنها يمكن أن تساهم عن غير قصد في تعزيز الشعور بالحصار والتهميش الذي تشعر به المجتمعات المسلمة، لا سيما عندما تكون عشوائية أو يُنظر إليها على أنها تستهدف مجموعات عرقية أو دينية محددة.
هذا الشعور بالغربة والاتهام الدائم يمكن أن يدفع الأفراد داخل هذه المجتمعات نحو أيديولوجيات متطرفة، حيث يبحثون عن التحقق من الصحة، أو الشعور بالانتماء، أو وسيلة للتعبير عن إحباطهم وغضبهم. وغالبًا ما تستغل الجماعات المتطرفة، التي تدرك هذه الديناميكيات، حوادث التمييز أو الظلم كأدوات دعائية لتجنيد أولئك الذين يشعرون بأنهم ضحايا سياسات الدولة أو المواقف المجتمعية. إنهم يقدمون قضيتهم على أنها نضال صالح ضد القمع، مما يوفر طريقًا للتمكين من خلال العمل الراديكالي.
– الحلقة المفرغة للعنف والعزلة: وبالتالي فإن تصرفات إحدى الجماعات المتطرفة يمكن أن تعمل على التحقق من صحة وتعزيز خطاب المجموعة الأخرى. وتعزز الهجمات المتطرفة الإسلامية خطاب الجماعات اليمينية التي تصور الإسلام على أنه عنيف بطبيعته وغير متوافق مع القيم الغربية. وعلى العكس من ذلك، فإن السياسات والخطابات التمييزية التي أقرتها بعض الحركات اليمينية يمكن أن يستخدمها المتطرفون الإسلاميون لدعم روايتهم عن الحرب ضد الإسلام، مما يزيد من تبرير دعوتهم إلى العنف.
وتخلق هذه العلاقة المتبادلة حلقة مفرغة حيث تغذي تصرفات كل جانب رواية الطرف الآخر، مما يؤدي إلى تصاعد التطرف والعنف. وهذه الدورة ذاتية الاستدامة ويصعب كسرها، حيث يمكن استخدام كل حادثة أو سياسة جديدة كدليل على “حقيقة” النظرة العالمية لكل جانب، مما يعزز التحيزات الموجودة مسبقًا ويبرر استمرار المعارضة والعداء.
– توسيع نطاق التأثير على المجتمع: إن التفاعلات وعواقب العلاقة بين الفصائل المتطرفة تمتد إلى ما هو أبعد من الجماعات نفسها، مما يؤثر على الديناميكيات الاجتماعية والعلاقات المجتمعية الأوسع. فالخوف والشك الناتجين عن الهجمات الإرهابية والخطاب السياسي والإعلامي اللاحق يمكن أن يؤدي إلى توتر العلاقات بين الطوائف، مما يعزز مناخ عدم الثقة والخوف. ويمكن لهذه البيئة أن تعيق الجهود الرامية إلى تعزيز التماسك الاجتماعي والتكامل، مما يخلق أرضا خصبة لمزيد من التطرف على جوانب متعددة من الطيف الأيديولوجي.
علاوة على ذلك، فإن التركيز على الأمن واحتمالية الإفراط في الاستجابة للتهديدات المتطرفة يمكن أن يؤثر على الحريات المدنية والقيم الديمقراطية. لذا فالتحدي الذي يواجه المجتمعات الديمقراطية هو إيجاد توازن بين ضمان الأمن والحفاظ على الحريات والحقوق التي تعتبر أساسية للحكم الديمقراطي. إن المبالغة في التركيز على الأمن على حساب الحريات المدنية يمكن أن تؤدي إلى تآكل ثقة الجمهور في المؤسسات وتقويض المبادئ الديمقراطية التي تسعى الجماعات المتطرفة إلى تحديها.
التقوية الرقمية
لقد أدى ظهور العصر الرقمي، الذي يتميز بالتأثير الكبير لوسائل التواصل الاجتماعي والإنترنت، إلى تغيير جذري في مشهد النشر والتجنيد الأيديولوجي. وقد وظفت الجماعات اليمينية والإسلامية المتطرفة هذه الأدوات الرقمية ببراعة، مما أدى إلى تضخيم مدى وصولها وتأثيرها على الجمهور العالمي. ويمثل هذا التضخيم الرقمي للأيديولوجيات المتطرفة تحديًا كبيرًا للتماسك المجتمعي والأمن، مما يحول الإنترنت إلى ساحة معركة ديناميكية للأفكار والسرديات.
– النشر السريع للدعاية: تتيح منصات وسائل التواصل الاجتماعي للجماعات المتطرفة توزيع الدعاية بوتيرة وحجم غير مسبوقين. من خلال بضع نقرات فقط، يمكن مشاركة مقاطع الفيديو والبيانات وأشكال المحتوى الأخرى مع ملايين الأشخاص حول العالم. تتيح سهولة النشر هذه لهذه المجموعات إيصال رسائلها إلى ما هو أبعد من مواقعها الجغرافية المباشرة، واكتساب رؤية ونفوذ دوليين. (يمكنني القول بسهولة لايمكن لنا اعتبار أي حركة متطرفة مهما كانت ايديلوجيتها الان على أنها حركة محلية، بل أنّ جميعها لهذا ثقل وحضور عالمي واضح – انظر الى حركة QAnon على سبيل المثال).
بالنسبة للمتطرفين اليمينيين، تعمل وسائل التواصل الاجتماعي كأداة لنشر المشاعر القومية والمعادية للأجانب والمعادية للمهاجرين، والتي غالبا ما تكون مغلفة بغطاء الحفاظ على الهوية الثقافية والأمن القومي. ومن ناحية أخرى، يستخدم المتطرفون الإسلاميون هذه المنصات لنشر تفسيراتهم المتطرفة للإسلام، وتمجيد الجهاد، والترويج لرؤيتهم للخلافة الإسلامية.
– تشكيل غرف الصدى: غالبًا ما تساهم الخوارزميات التي تدعم منصات وسائل التواصل الاجتماعي في إنشاء غرف الصدى، حيث يتعرض المستخدمون في الغالب لمعلومات وآراء تعزز معتقداتهم الحالية. ويتضخم هذا التأثير في سياق الأيديولوجيات المتطرفة، حيث أن الأفراد الذين يسعون إلى تأكيد وجهات نظرهم هم أكثر عرضة لمواجهة المحتوى الذي يؤكد صحة وجهات نظرهم والتفاعل معه.
تعمل غرف الصدى هذه على تسهيل عملية التطرف، لأنها توفر تمثيلاً مشوهًا للواقع حيث يتم تطبيع وجهات النظر المتطرفة وتهميش وجهات النظر المعارضة أو السخرية منها. إن التعزيز المستمر لروايات محددة داخل هذه الشبكات المغلقة يؤدي إلى ترسيخ المعتقدات ويمكن أن يؤدي إلى تصعيد الالتزام بالأيديولوجيات والأفعال المتطرفة.
– التجنيد ما وراء الحدود: سمح الانتشار العالمي للإنترنت للجماعات المتطرفة بتجنيد أعضاء من مجموعة متنوعة من الخلفيات والبلدان، متجاوزة القيود الجغرافية التقليدية. توفر المنصات عبر الإنترنت مساحة حيث يمكن لهذه المجموعات التعرف على المجندين المحتملين والتفاعل معهم، وغالباً ما تستهدف الأفراد الذين تظهر عليهم علامات الضعف، مثل العزلة، أو عدم الرضا عن الوضع الراهن، أو الرغبة في الشعور بالهدف.
وتقوم الجماعات اليمينية والإسلامية المتطرفة بتصميم استراتيجيات التجنيد الخاصة بها عبر الإنترنت لتتناسب مع نقاط الضعف هذه، مما يوفر إحساسًا بالمجتمع والهوية والرسالة للأعضاء المحتملين. وكثيراً ما ينشرون حملات متطورة عبر الإنترنت تتضمن مواد دعائية مصممة لإضفاء طابع سحري على قضيتهم، والوعد بالتمكين، وتصوير الانضمام إلى الحركة باعتباره عملاً نبيلاً وبطولياً.
– تحديات التدابير الرقمية المضادة: تمثل مكافحة انتشار الأيديولوجيات المتطرفة في المجال الرقمي تحديات فريدة من نوعها. ويجب أن توازن الجهود المبذولة لمراقبة المحتوى المتطرف وإزالته بين الحاجة إلى الحد من انتشار الأيديولوجيات الضارة وحماية حرية التعبير وحقوق الخصوصية. بالإضافة إلى ذلك، فإن الحجم الهائل للمحتوى والسرعة التي يمكن نشرها بها تجعل من الصعب على السلطات والمنصات الاستجابة بفعالية.
مع تكثيف شركات وسائل التواصل الاجتماعي والحكومات جهودها للقضاء على المحتوى المتطرف، غالبا ما تتكيف هذه المجموعات بسرعة، وتجد طرقا جديدة للتحايل على القيود، مثل الهجرة إلى منصات أقل تنظيما أو استخدام لغة مشفرة لتجنب الكشف.
دراسات حالة: صورة معكوسة
– رالي شارلوتسفيل ومقاطع فيديو التجنيد لتنظيم داعش: أصبح حشد “اتحدوا اليمين” في شارلوتسفيل، فيرجينيا، في أغسطس 2017، لحظة حاسمة للتطرف اليميني في الولايات المتحدة. جمع التجمع مجموعات مختلفة، بما في ذلك القوميين البيض والنازيين الجدد وأعضاء اليمين البديل، ظاهريًا للاحتجاج على إزالة تمثال الكونفدرالية. ومع ذلك، سرعان ما تصاعد الأمر إلى أعمال عنف، وبلغت ذروتها في حادث مأساوي حيث قاد أحد المتظاهرين بسيارته حشدًا من المتظاهرين المعارضين، مما أدى إلى مقتل وإصابة العديد من الأشخاص.
ويجسد تجمع شارلوتسفيل كيف يسعى التطرف اليميني إلى تعميم أيديولوجياته تحت ستار الحفاظ على التراث أو حرية التعبير. وقد سلطت النتيجة العنيفة للمسيرة ورد فعل الجمهور عليها، بما في ذلك ردود الفعل السياسية، الضوء على الانقسامات العميقة داخل المجتمع الأمريكي ومخاطر التطبيع أو تبرير الأيديولوجيات المتطرفة. ويعد هذا الحدث بمثابة تذكير بالجذور التاريخية للتطرف اليميني في الولايات المتحدة، ومقارنته بالعصور الماضية من الفصل العنصري والنضال من أجل الحقوق المدنية.
– إطلاق النار على مسجد كرايستشيرش وهجمات باريس: يعد إطلاق النار على مسجد كرايستشيرش في نيوزيلندا في مارس 2019، حيث قتل مسلح وحيد 51 شخصًا، وهجمات باريس التي نفذها مقاتلو داعش في نوفمبر 2015، والتي أسفرت عن مقتل 130 شخصًا، أمثلة صارخة على كيفية حدوث ذلك. ويستخدم المتطرفون الأعمال الإرهابية لنشر أيديولوجياتهم. سعى كلا المهاجمين إلى تبرير أفعالهما من خلال بيانات أو إعلانات تصور عنفهم كرد فعل على تهديدات وجودية محسوسة لمجتمعاتهم أو قيمهم.
وعلى الرغم من أن هذه الهجمات مدفوعة بإيديولوجيات مختلفة، إلا أنها تخدم غرضًا مشابهًا: إثارة الخوف، وزرع الانقسام، وإلهام أعمال العنف في المستقبل. إن استخدام البيانات من قبل مطلق النار في كرايستشيرش والتواصل الاستراتيجي من قبل داعش في أعقاب هجمات باريس يجسد كيف يستفيد الإرهابيون المعاصرون من التغطية الإعلامية والمنصات عبر الإنترنت لتضخيم رسائلهم. ومن الممكن أن يُعزى التطرف المتبادل الذي لوحظ بين المتطرفين الإسلاميين واليمينيين جزئياً إلى مثل هذه الهجمات البارزة، والتي تعزز رواية كل مجموعة عن كونها تحت الحصار وتبرر العنف المتبادل.
– فيديوهات تجنيد داعش (حلم الخلافة): أظهر داعش إتقانًا غير مسبوق لوسائل التواصل الاجتماعي والدعاية، باستخدام مقاطع فيديو تم إنتاجها بشكل احترافي لتجنيد أتباع في جميع أنحاء العالم. غالبًا ما تميزت مقاطع الفيديو هذه بقيم إنتاجية بارعة، تجمع بين العنف التصويري والرؤى الطوباوية للحياة في الخلافة، وتجذب حس المغامرة والواجب الديني والانتماء بين الشباب الساخطين.
تعكس استراتيجية التجنيد التي يتبعها داعش آليات الدعوة التي تستخدمها مختلف الجماعات المتطرفة، بما في ذلك الحركات اليمينية، من خلال استغلال مشاعر الحرمان وأزمات الهوية. وفي حين تختلف الأيديولوجيات بشكل كبير، فإن طريقة تقديم رؤية مثالية للانتماء والغرض للمجندين المحتملين هي خيط مشترك. وتؤكد فعالية دعاية داعش التحدي المتمثل في مواجهة الخطابات المتطرفة في العصر الرقمي، حيث يمكن للمحتوى المثير أن ينتشر بسرعة ويؤثر على الأفراد الضعفاء في جميع أنحاء العالم.
مكافحة شبكة التطرف
تتطلب مواجهة الشبكة المعقدة من الأيديولوجيات المتطرفة استراتيجية متعددة الأوجه تتجاوز التدابير الأمنية التقليدية. إن الفهم الدقيق للأسباب الجذرية لهذه الأيديولوجيات وجاذبيتها ضروري لوضع تدابير مضادة فعالة. يتضمن هذا النهج معالجة الدوافع الاجتماعية والاقتصادية والنفسية للتطرف، وتعزيز بيئة تعزز الاندماج الاجتماعي والحوار، وتنظيم المساحات عبر الإنترنت بعناية للحد من انتشار المحتوى المتطرف.
– معالجة الأسباب الجذرية: غالبًا ما تجد الأيديولوجيات المتطرفة أرضًا خصبة في بيئات تتسم بالتفاوت الاقتصادي والظلم الاجتماعي والحرمان السياسي. الأفراد الذين يشعرون بالتهميش أو ينظرون إلى أنفسهم على أنهم ضحايا عدم المساواة النظامية هم أكثر عرضة للروايات التي تعد بالتمكين أو العدالة أو العودة إلى ماض مجيد. لذلك، فإن معالجة هذه الظروف الأساسية أمر بالغ الأهمية في التقليل من جاذبية الجماعات المتطرفة.
يمكن للمبادرات الاقتصادية التي تركز على الحد من الفقر وخلق فرص العمل وضمان الوصول العادل إلى الموارد أن تخفف من بعض الضغوط المالية التي تسهم في الشعور بالتظلم الذي يستغله المجندون المتطرفون. ويمكن للسياسات الاجتماعية الرامية إلى تعزيز المساواة والعدالة والإدماج أن تساعد على التصدي لمشاعر التهميش والإقصاء. ومن شأن الإصلاحات السياسية التي تشجع المشاركة والتمثيل أن تقلل أيضا من الشعور بالحرمان من الحقوق وأن تعزز الشعور بالانتماء والاستثمار في الإطار المجتمعي.
– تعزيز الإندماج الاجتماعي والحوار بين الثقافات: يعدُّ بناء مجتمعات شاملة حيث يتم تقدير التنوع والاحتفال به أمرًا حيويًا في تقويض رواية “نحن ضدهم” المركزية للعديد من الأيديولوجيات المتطرفة. يمكن للبرامج التعليمية التي تعزز التفاهم بين الثقافات واحترام التنوع ومهارات التفكير النقدي تمكين الأفراد من مقاومة الخطابات المبسطة والمثيرة للانقسام.
ويمكن لمبادرات الحوار بين الثقافات التي تجمع بين أشخاص من خلفيات مختلفة لتبادل الخبرات والمنظورات أن تكسر الحواجز وتبني التفاهم والاحترام المتبادلين. يمكن لهذه التفاعلات أن تتحدى الصور النمطية والتحيزات، مما يقلل من المسافة الاجتماعية والنفسية بين مختلف مجموعات المجتمع.
– تنظيم المساحات عبر الإنترنت: يلعب الإنترنت، وخاصة وسائل التواصل الاجتماعي، دورًا مهمًا في انتشار الأيديولوجيات المتطرفة. مع احترام مبادئ حرية التعبير والخصوصية، هناك حاجة ملحة لتنظيم المساحات عبر الإنترنت لمنع نشر المحتوى المتطرف. تتضمن هذه اللائحة توازنًا دقيقًا، يتطلب التعاون بين الحكومات وشركات التكنولوجيا والمجتمع المدني لتطوير وإنفاذ السياسات التي تحدد وتزيل المحتوى الضار بشكل فعال مع حماية الحقوق الفردية.
تتحمل شركات التكنولوجيا مسؤولية ضمان عدم استخدام منصاتها لنشر الدعاية المتطرفة. يمكن تنفيذ هذه المسؤولية من خلال مراقبة أكثر صرامة، وتطوير خوارزميات متقدمة للكشف عن المحتوى المتطرف، واتخاذ إجراءات سريعة لإزالة هذا المحتوى. بالإضافة إلى ذلك، يمكن لهذه الشركات دعم الجهود المبذولة لمواجهة الروايات المتطرفة من خلال تعزيز المعلومات الدقيقة والروايات المضادة الإيجابية.
