علمانية

في العصر الرقمي، تحولت منصات التواصل الاجتماعي من مجرد أدوات اتصال إلى أسلحة قوية في ترسانة المتطرفين اليمينيين والجماعات الإرهابية الإسلامية. في هذا الجزء، أحاول استكشاف كيفية استخدام هذه الأيديولوجيات لوسائل التواصل الاجتماعي لنشر رسائلها وتجنيد الأعضاء والتأثير على الخطاب العالمي، وتسليط الضوء على التحديات والفرص التي توفرها هذه المنصات الرقمية في مكافحة التطرف.

يتعمق هذا الجزء في أيديولوجيات وتاريخ وتأثيرات الجماعات الإسلامية المتطرفة البارزة التي شكلت مناظر الأمن العالمي على مدى العقود الماضية. لم تؤد مجموعات مثل داعش والقاعدة وحزب الله إلى إدامة الصراع والإرهاب فحسب

يكشف صعود الحركات اليمينية والجماعات الإسلامية المتطرفة، على الرغم من أصولها المتميزة وأهدافها المعلنة، عن شبكة معقدة من التقاطعات الأيديولوجية. وعلى الرغم من أن هذه المجموعات تقع على طرفي نقيض من الطيفين الديني والسياسي

غالبًا ما يستخدم مصطلح “العصور المظلمة” لوصف فترة العصور الوسطى المبكرة في أوروبا، وهي الفترة التي أعقبت انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس الميلادي تقريبًا. تم تصوير هذه الفترة، التي امتدت تقريبًا حتى القرن العاشر

في عصر تتحرك فيه المعلومات بسرعة الضوء وتتطور المجتمعات بسرعة، فإن عودة ظهور الأيديولوجيات المتطرفة – السياسية والدينية على حد سواء – يشكل تهديدا كبيرا للمبادئ الأساسية للديمقراطية والحرية والسلام. أسعى في هذا المقال الذي يحمل عنوان “غروب الديموقراطية: رحلة في أعماق التطرف العالمي

يعرِّف برنامج التنمية للأمم المتحدة UNDP منظمات المجتمع المدني بأنها تجمعات لاحكومية خارج نطاق الأسرة، وفيها ينتظم المشاركون لدعم المصالح العامة المشتركة

ماذا يعني أن تتطرف العلمانية؟!
ماذا يعني أن يتمنى الكثير من القريبين من العلمانية أن تتخلى العلمانية عن قيمها وتتحول الى دكتاتورية إقصائية؟!

بين أن تتقبل الواقع السائر نحو التطرف بأغلب الإتجاهات، وبين أن ترفضه جملة وتفصيلاً وتنتفض لصناعة واقع أفضل. هذه هي المهمة الأصعب أمامنا جميعاً في الوقت الحاضر.

العلمانية، في جوهرها، تظهر كقوة تتحدى حدود الجغرافيا والحدود الجيوسياسية. إنها موقف فلسفي يتجاوز التقسيمات العادية للأمم والدول، يسعى للتنقل في نسيج الوجود البشري المعقد تحت غطاء عدة تسميات، بشكل ملحوظ “العولمة” أو الأكثر دقة “الكوكبية”.

أثناء نشأتنا في الشرق الأوسط، كان الكثير منا محاطاً بمشهد لغوي شكلته المحظورات والتحذيرات العميقة، وكلها متجذرة بعمق في صراع وجودي مع الغرب. إن عبارات مثل “الغرب يتآمر ضدنا دائمًا”، و”إنهم لا يريدون سوى سقوطنا”، و”نحن محاصرون بالمؤامرات الغربية” لم تكن مجرد خطابات بلاغية ولكنها شكلت حجر الأساس لعقلية جماعية ترى في الغرب خصمًا منتشرًا في كل مكان.